法海和岳飛是一個(gè)黨支部的

法海和岳飛的相似之處我注意到了。
　　只說(shuō)其中一點(diǎn)，就是他們仇恨的東西大致相同。我談到法海的版本是李碧華作品、徐克導演的電影《青蛇》，而談?wù)撛里w的版本則是《說(shuō)岳全傳》。我的以下評論是為亂彈，不準備對其他版本中的人物形象負責。
　　電影中的法海是趙文卓演的。趙沒(méi)有李連杰的英氣，李連杰飾演的黃飛鴻滿(mǎn)臉正氣，使人不疑有它。而趙文卓的法海，在冷峻之下，卻多少讓我生出此人不是大善即是大惡的觀(guān)感。當法海審視蒼生，目睹世人的蠅營(yíng)狗茍。他用悲憫與藐視的口吻說(shuō)出了這部電影里的第一句臺詞：“--人！”
　　當他感應到蜘蛛精在云中做法，疾疾而走。法海飛身趕去，用同樣的口氣給犯罪嫌疑人定了性：“--妖！”
　　一個(gè)虛擬世界的階級結構就出來(lái)了：神-人-妖。我就想起劉賓雁早期的名篇《人妖之間》。誰(shuí)是人，誰(shuí)又是妖？法海這樣跳出三界外不在五行中的執法先鋒，和如同貝利亞一樣的清洗者，那種超越眾生之上的裁量權又從何而來(lái)？當蜘蛛精求告無(wú)門(mén)，百年修行被法海收走，法海再次強調說(shuō)：“妖就是妖�！边@句話(huà)并非簡(jiǎn)單的同義重復�！把�就是妖”的意思就是血統論。無(wú)論你如何向善苦行，異端就是異端，反革命始終是反革命。休想混進(jìn)革命者和統治者的隊伍。蜘蛛精和白蛇、青蛇，最終都被毀在這種血統論下。當血緣的身份被革命一舉洗刷后，在嶄新的權力身份與官僚制下，年輕的遇羅克寫(xiě)下了這樣的句子：“任何經(jīng)過(guò)個(gè)人努力無(wú)法達到的權力，我們一概不承認�！�
　　對于蜘蛛精和白蛇來(lái)說(shuō)，這將是遲來(lái)了千年之久的福音。我們看出法海是一個(gè)追求純潔和無(wú)菌狀態(tài)的烏托邦者。當然，作為一個(gè)禁欲的革命者，他對肉欲世界的仇恨可能也間夾其中。他為什么不能容忍一個(gè)蜘蛛精、容忍一個(gè)另類(lèi)呢？法海并不是天生的統治者，他也是由修行而晉升到天庭雇傭軍的地位去的。所以他的那一聲悲天憫人的“人”，聽(tīng)上去就有些忘本。就像某些移民搖著(zhù)頭說(shuō)：“中國人啊”。
　　接下來(lái)說(shuō)岳飛。小時(shí)候看《說(shuō)岳全傳》，沒(méi)有一個(gè)男孩子不對岳飛爺爺五體投地。說(shuō)岳的第一回，且說(shuō)西方極樂(lè )世界大雷音寺我佛如來(lái)，一曰端坐九品蓮臺，講說(shuō)《妙法真經(jīng)》。聽(tīng)講的有四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦，然后是比丘尼、比丘僧、諸天護法等等。場(chǎng)面宏大，看來(lái)不是政治局擴大會(huì )議，便是天界的全體代表大會(huì )。
　　書(shū)上說(shuō)，人家如來(lái)佛正講得天花亂墜、寶雨繽紛之際，一位星官喚做女士蝠（充其量科員級）的，一時(shí)沒(méi)有把思想認識統一到如來(lái)佛的講法上來(lái)，竟然撒出一個(gè)臭屁，混淆視聽(tīng)。書(shū)上說(shuō)人家如來(lái)佛大慈大悲，并不在意。但有一位佛頂上頭的護法神祗就不依了。這位神明叫做大鵬金翅明王，眼射金光，見(jiàn)不得半點(diǎn)齷齪。見(jiàn)那女士蝠在如此神圣關(guān)頭污穢不堪，不覺(jué)大怒，展開(kāi)雙翅，落將下來(lái)，照著(zhù)這女士蝠的頭上，只一嘴，就啄死了。這大鵬金翅明王不用說(shuō)，被佛祖罰下凡塵，便是疾惡如仇精忠報國的岳飛爺爺�？蓱z的女士蝠也往東土投胎，活活地被逼上了反革命的道路。果然就嫁給了奸賊秦檜為妻。小時(shí)候看到這里，特別解氣。心想那個(gè)賊婆娘，原來(lái)就是堂前放屁的家伙，歷史上就是反革命的種子�？蓱z那時(shí)年幼無(wú)知，不知道自己也要時(shí)時(shí)放屁、臭不可聞的。只覺(jué)得岳飛爺爺那一啄，啄得光明正大、天經(jīng)地義。昆德拉說(shuō)，媚俗就是對大糞的否定。我們看出岳飛也是一個(gè)追求純潔和無(wú)菌狀態(tài)的烏托邦者，作為佛祖的貼身保鏢、大內侍衛，他為什么就不能容忍人家在至高無(wú)上的九品蓮臺下放一個(gè)屁呢？難不成天界的人個(gè)個(gè)都是這種脾氣？難不成法海和岳飛在佛祖面前，果然就是一個(gè)黨支部的？說(shuō)岳全傳第一回的一大段因果報應的引子，在我看來(lái)其實(shí)已經(jīng)具有了懷疑主義的精神。它在岳飛后來(lái)的忠與秦檜夫婦后來(lái)的奸之上，加了一個(gè)超越于絕對的善惡觀(guān)之上的解釋。革命和反革命，原來(lái)其實(shí)都是有原由的。忠奸之辨，就成了第二層的內容。革命從起點(diǎn)上，由于其對大糞的否定，就催生出了反革命。但是革命者果然能徹底毀滅一個(gè)屬于大糞的和肉欲的世界嗎？
在小青誘惑法海的一場(chǎng)戲中，我們看到，這個(gè)魔障叢生的半人半神、上天的選民，他的陽(yáng)具竟然也開(kāi)始了自由的勃起。如果大鵬金翅明王此時(shí)在場(chǎng)，展開(kāi)雙翅，落將下來(lái)，照著(zhù)法海同志的頭上，只一嘴，也就啄死了。
　　所以小青對法海說(shuō)：“你輸了�！�
　　所以小青愛(ài)上了勃起之后的法海。
　　所以勃起之后的法海在金山寺成為了抗洪英雄。

:D

勃起之后的法海在金山寺成為了抗洪英雄

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真是有意思啊

有點(diǎn)意思