傅蘭雅與清末第一次小說(shuō)革命

晚清時(shí)期，時(shí)人呼喚社會(huì )更新，整個(gè)中國都處于動(dòng)蕩與變革之中。小說(shuō)可感人心，可表人情。這種呼喚體現在小說(shuō)上，就是誕生了一批被稱(chēng)為中國近現代小說(shuō)起源的“新小說(shuō)”。
    一般認為清末第一次小說(shuō)革命肇始于梁?jiǎn)⒊?902年在橫濱創(chuàng )辦的《新小說(shuō)》雜志，而梁氏在此雜志上連載發(fā)表的《新中國未來(lái)記》被公認為導發(fā)中國小說(shuō)從古體邁向現代的首部“新小說(shuō)”作品。然而，此前學(xué)界一直都忽視了更早的一次“新小說(shuō)”革命，也就是在《新小說(shuō)》出現前7年（1895），在被稱(chēng)為“冒險家樂(lè )園”的上海，有一位被稱(chēng)為“中國迷”的來(lái)華傳教士傅蘭雅（John Fryer，1839 —1928），發(fā)出了一則關(guān)于征求“時(shí)新小說(shuō)”的征文啟事。其最后征集來(lái)的162篇稿件，真正揭開(kāi)了清末“新小說(shuō)”的革命。
    傅蘭雅是英國圣公會(huì )派至中國的傳教士，除此之外，他還身兼數職：1865年他擔任上海英華書(shū)院校長(cháng)并主編字林洋行的中文報紙《上海新報》；從1867年至1896年，傅蘭雅應聘擔任上海江南制造局翻譯館首席翻譯，與眾多的中國專(zhuān)業(yè)人士合作翻譯逾百種西方著(zhù)作，內容涵蓋科學(xué)、工程、軍事、地理、歷史、政治、外交和社會(huì )等領(lǐng)域，這批介紹西方先進(jìn)科學(xué)和思想的翻譯書(shū)籍對晚清知識分子吸收西方知識和中國的現代化進(jìn)程產(chǎn)生了很大的作用；他還于1873至1896期間在上海參與創(chuàng )辦并主持了一所以介紹西方近代科學(xué)新知、思想與教育方法，培養科學(xué)技術(shù)人才為主的格致書(shū)院，并自費出版了第一份中文科學(xué)普及期刊《格致匯編》；他又于1885年至1911年創(chuàng )辦了當時(shí)唯一的科技書(shū)店，名為格致書(shū)室；他本人還致力于慈善事業(yè)，于1911年捐資在上�；I建了中國第一所盲人學(xué)�！�—上海盲童學(xué)堂。
    傅蘭雅不僅是中國近代將西方科技知識和書(shū)籍翻譯成中文最多的外國人，且其翻譯書(shū)籍的水準，超過(guò)了晚清數十年間其他同類(lèi)翻譯之水平。清廷為表彰傅蘭雅，于1872年賜他三品文官的頭銜，1898年又頒三級一等雙龍勛章。
    1896年傅蘭雅辭職離華，受聘出任美國柏克萊加州大學(xué)的首任東方語(yǔ)文講座教授，并于1902年擔任該校東方語(yǔ)文系主任。他憑借在華35年的學(xué)識和經(jīng)驗，大力開(kāi)設中文課程，教授弘揚中國文化，鼓勵并協(xié)助中國學(xué)生赴美深造，直至1913年退休。傅蘭雅于1928年逝世，在去世之前，他將在中國數十年的藏書(shū)及文件數據悉數捐贈給了加州大學(xué)，創(chuàng )立了該校東亞圖書(shū)館。
    可以說(shuō)，在來(lái)華諸多傳教士中，傅蘭雅是唯一一位沒(méi)有任何爭議而只見(jiàn)褒揚的傳教士。一名來(lái)華人士，是一種什么樣的精神在推動(dòng)他，讓他如此關(guān)心中國之時(shí)政？這恐怕是一個(gè)始終讓人們爭論的話(huà)題。隨著(zhù)1895年中日甲午戰爭清政府慘敗，標志著(zhù)“洋務(wù)運動(dòng)”的徹底失敗，民眾呼吁清政府進(jìn)行一系列的改革。
    傅蘭雅也受到了巨大的鼓舞，于是就他所認為的危害中國社會(huì )、妨礙進(jìn)步的“三弊”—— 鴉片、時(shí)文和纏足，作為抨擊對象，出資公開(kāi)舉辦有獎?wù)魑�。他�?895 年5 月25日的《申報》和6月份的《萬(wàn)國公報》第七十七卷上和《教務(wù)雜志》上刊登了以下“求著(zhù)時(shí)新小說(shuō)啟”的廣告：

    竊以感動(dòng)人心，變易風(fēng)俗，莫如小說(shuō)。推行廣速，傳之不久，輒能家喻戶(hù)曉，氣息不難為之一變。今中華積弊最重大者計有三端：一鴉片，一時(shí)文，一纏足。若不設法更改，終非富強之兆。茲欲請中華人士愿本國典盛者，撰著(zhù)新趣小說(shuō)，合顯此三事之大害，并祛各弊之妙法，立案演說(shuō)，結構成篇，貫傳為部。使人閱之，心為感動(dòng)，力為割除。辭句以淺明為要，語(yǔ)意以趣雅為宗。雖婦人幼子，皆能得而明之。述事物取近今易有，切莫抄襲舊套。立意毋尚希奇古怪，免使駭目驚心。限七月底滿(mǎn)期收齊，細心評取。首名酬洋五十元，次名三十元，三名二十元，四名十六元，五名十四元，六名十二元，七名八元。果有佳作，足勸人心，亦當印行問(wèn)世。并擬請其常撰同類(lèi)之書(shū)，以為恒業(yè)。凡撰成者，包好彌封，外填名姓，送至上海三馬路格致書(shū)室收入，發(fā)給收條。出案發(fā)洋，亦在斯處。英國儒士傅蘭雅謹啟。

    傅蘭雅舉辦的這次時(shí)新小說(shuō)有獎?wù)魑谋荣惓晒Φ卮俪闪艘慌�“新小說(shuō)”的問(wèn)世。它們擺脫了舊小說(shuō)的模式，從而引導了晚清時(shí)期新小說(shuō)創(chuàng )作取向。由于選取了新的社會(huì )題材，不少的作品除了對當時(shí)的社會(huì )弊害進(jìn)行揭露和譴責外，還積極地設想改革方法，以促進(jìn)國家的興盛富強，達到具體教化社會(huì )的目標。在這一點(diǎn)上，它們實(shí)際上是主張改良社會(huì )風(fēng)氣的社會(huì )小說(shuō)。由于它們激發(fā)了晚清小說(shuō)變革的端緒，在很大程度上可以被看作是晚清譴責小說(shuō)發(fā)展的先聲。這批“新小說(shuō)”最具有意義之處就在于它們產(chǎn)生的時(shí)間比梁?jiǎn)⒊?902 年發(fā)起的“新小說(shuō)運動(dòng)”早了7年，比晚清的“四大譴責小說(shuō)”又早了8 年，并且這批“新小說(shuō)”已在一定程度上具備了梁?jiǎn)⒊�“新小說(shuō)”的針砭時(shí)弊、改良社會(huì )之特點(diǎn)，所以很可能這次“新小說(shuō)”直接影響了梁氏。而傅蘭雅的“新小說(shuō)”與梁?jiǎn)⒊�之“新小說(shuō)”最大之不同在于其稿件來(lái)源更多取自普通百姓。我們通過(guò)《清末時(shí)新小說(shuō)集》能清楚地看到當時(shí)普通百姓對于時(shí)弊之認識，對于改革之呼喚。其中《五更鐘》、《澹軒閑話(huà)》等小說(shuō)都極具當時(shí)之特色，《驅魔傳》等小說(shuō)也頗顯時(shí)人中西合璧之思維邏輯。
    1895 年9 月18 日，傅蘭雅的時(shí)新小說(shuō)有獎?wù)魑慕Y束，傅蘭雅仔細閱讀了所有的稿件，并邀請了沈毓桂、王韜、蔡爾康等知名人士參與評選作品。1896年3 月18 日，他在《萬(wàn)國公報》第86期和《申報》上，刊登了“時(shí)新小說(shuō)出案”和獲獎人名單，不僅嘉獎了諸多獲獎?wù)�，并允諾將結集出版。但令人頗為遺憾的是傅氏所征得的這162部稿件，不知何種原因，居然也隨著(zhù)他的離華而湮沒(méi)在歷史中，在隨后的百年間竟無(wú)一得以發(fā)表，以至于學(xué)者大多認為這些作品已經(jīng)佚散失傳。而其影響力也由于久未見(jiàn)文而塵封于歷史。有幸的是在110年后的2006年11月22 日，美國柏克萊加州大學(xué)東亞圖書(shū)館在圖書(shū)館新館落成搬遷時(shí)，在一間堆滿(mǎn)書(shū)刊雜物的儲藏室里，竟無(wú)意間在兩個(gè)塵封已久的紙箱中找到了這批失落的原始手稿（見(jiàn)周欣平：《清末時(shí)新小說(shuō)集·序》）。此批手稿一經(jīng)發(fā)現，館方就極為重視，立即與上海古籍出版社聯(lián)系出版事宜。2010年恰逢上海世博會(huì )圓滿(mǎn)舉辦，這批小說(shuō)手稿從上海留美而又回歸上海出版，可謂是一件喜事。此套《清末時(shí)新小說(shuō)集》，為力求忠實(shí)反映作品的原貌，對全文不做任何刪節，影印出版。我們?yōu)槟芾^承傅蘭雅之遺志，把這批尚未被世人見(jiàn)過(guò)的“珍寶”出版，以饗讀者，公之學(xué)界而感到高興與興奮。