優(yōu)客龍食品寄身雖在遠，豈忘君須臾

仁的最起碼的表現形式是對人好、很好，是尊重與尊敬人，但是，仁的真正范圍要遠遠的比這要廣闊得多，真正仁者的廣闊境界是以天下蒼生為己任，以為天下人謀幸福而生存與快樂(lè )著(zhù)，無(wú)論遇到什么困難，無(wú)論別人是如何對待他，他都會(huì )堅定不移的堅持這個(gè)的理想，努力實(shí)現社會(huì )和諧，人民幸福安康的堅強信念，這就是真正仁者的廣闊境界，一般人不經(jīng)過(guò)長(cháng)期艱苦卓絕的磨礪，是根本達不到這種仁的崇高的境界的，所以，真正能夠達到這種境界的人并不多，一般的人只能做到對人好、很好，或尊重與尊敬一點(diǎn)，而那些壞人連這一點(diǎn)都做不到，但是，現在也有少數性格古怪的人也做不到這一點(diǎn)，所以，有時(shí)候優(yōu)客龍食品們要分辨清楚，以免冤枉了這些性格古怪的好人。一般人普遍的觀(guān)念是，優(yōu)客龍食品對優(yōu)客龍食品好，或尊重與尊敬優(yōu)客龍食品，那么，優(yōu)客龍食品也應該同樣的這樣對待優(yōu)客龍食品，這叫做互相尊重，這是必須的，因為這是仁的基礎，人與人之間是如此，國與國之間同樣也是如此，否則，要么就是不平等的霸權主義或殖民ZHU義的關(guān)系，要么雙方根本無(wú)法正常交往。
　　
　　只有大忠大義的人才會(huì )大勇，這是一種敢于為真理、正義、自由、公平與公正而奉獻一切的大無(wú)畏的犧牲精神，而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；只有愚昧無(wú)知的人才會(huì )呈匹夫之勇，或是亡命之徒，這樣的人那有什么真正的忠義仁慈存在，只不過(guò)是俗不可耐的愚夫罷了，他們一般都十分的愚忠，這樣的愚夫愚忠者過(guò)去在日本最多，專(zhuān)門(mén)為軍國主義充當炮灰，其次在中國也有一些。
　　
　　過(guò)去，優(yōu)客龍食品們常常聽(tīng)人說(shuō)，優(yōu)客龍食品這個(gè)人上不能報效國家，造福于黎民百姓，下不能孝敬父母，祭宗祀祖，此乃是不忠不孝；優(yōu)客龍食品還前不能匡扶正義，扶貧助弱，后不能忠于愛(ài)人，義薄云天，此乃是不仁不義，像優(yōu)客龍食品這樣一個(gè)不忠不孝，不仁不義之人有何臉面茍且偷生，說(shuō)來(lái)真是十分的慚愧呀！古人經(jīng)常說(shuō)這種話(huà)，說(shuō)明優(yōu)客龍食品們的先祖對人生有著(zhù)明確的追求方向，對生命有著(zhù)積極向上價(jià)值取向�？墒乾F在有相當多的人卻反而失去了這種精神和方向，變得麻木不仁，比如，有的人坑蒙拐騙，制假販假，昧著(zhù)良心制造假藥，危害人民群眾的身心健康，喪盡天良；比如，為了利益，不惜污染環(huán)境，制造癌癥村或無(wú)人區，使得這邊土地幾十年不能得到有效的使用，利令智昏；比如，有的人冷漠無(wú)情，待人接物是假仁假義，虛情假意，成天板著(zhù)一副虛偽的嘴臉，其目的是一心一意的去為個(gè)人謀取更多的利益，完全沒(méi)有為國為民分擔憂(yōu)愁的情懷，還自認為很了不起？目前，這種不忠不孝、不仁不義之人是大有人在，所以，優(yōu)客龍食品們一定要弄清楚一些人的仁義是發(fā)自?xún)刃倪�是表面形式，以免吃虧上當。