想創(chuàng )業(yè)嗎?先學(xué)學(xué)美國人的窮!

搞機箱衛生擦內存條時(shí)用力過(guò)猛，擦掉了2只電容，幸好還找到了，我想把他焊回去，但是不知道這個(gè)東東分不分極性呢？都沒(méi)標記的。

現在還沒(méi)焊回去，內存很不穩定，導致電腦經(jīng)常死機重啟！  請教大家這個(gè)電容有沒(méi)分極性��？謝謝了。

大多數中國人來(lái)美國，即使不是為了致富，也是為了學(xué)美國的致富之道的。人們常常忽視的，是如何學(xué)學(xué)美國人的窮。

　　剛來(lái)美國的中國人總會(huì )發(fā)現，美國人的手頭之緊，往往超出中國人。要看花錢(qián)的作派，似乎美國人比中國人還窮不少。我的一位美國朋友，父親是一個(gè)頂尖名校的校長(cháng)，年薪50多萬(wàn)美元，和其他幾位掙得最多的大學(xué)校長(cháng)的年薪一起寫(xiě)在報紙上。她姐妹二人，都受常青藤的教育，自己剛剛拿到博士學(xué)位，夫君(一位著(zhù)名物理學(xué)家之子)也開(kāi)始在一所常青藤名校教書(shū)了�？墒撬�的“窮相”，卻常常令我吃驚。

　　一次，為送我妻子去日本研修，她和她丈夫開(kāi)車(chē)帶我們出去吃晚飯�；貋�(lái)的路上，她突然問(wèn)我們是否介意繞一下，去給她即將出生的孩子買(mǎi)幾件衣服。她此時(shí)懷的是第一個(gè)孩子，什么衣服還都沒(méi)有。我們當然滿(mǎn)口答應。但令人吃驚的是，她竟開(kāi)到一家舊貨店，買(mǎi)了幾件人家用剩下的嬰兒衣服回來(lái)，路上還一個(gè)勁兒地說(shuō)，小孩的衣服太貴了，實(shí)在買(mǎi)不起，等等。我妻子聽(tīng)了心里直搖頭，覺(jué)得她太虧待自己的第一個(gè)孩子了，于是到日本后，趕緊買(mǎi)了一套上好的嬰兒新裝，航空寄給她。

　　我們的這位朋友不是個(gè)小氣人。相反，她接人待物中規中矩，是我們在美國多年最好的朋友之一。其實(shí)在我們所在的耶魯大學(xué)，像她這樣的節儉也不是個(gè)極端的例子。耶魯之富，在美國是出名的，乃至能把一個(gè)學(xué)生餐廳修得像個(gè)宮殿。一位藝術(shù)史系的前輩一次對筆者開(kāi)玩笑說(shuō)，把耶魯藝術(shù)畫(huà)廊的名畫(huà)賣(mài)幾張，就夠在中國建個(gè)大學(xué)了。無(wú)怪耶魯能成為美國傳統的貴族學(xué)校。

　　最近一位社會(huì )學(xué)教授作的研究表明，雖然經(jīng)過(guò)多年平民化的改革，如給低收入家庭的學(xué)生提供獎學(xué)金等等，富裕家庭對耶魯這種精英學(xué)校的壟斷，比布什他們上學(xué)時(shí)還要嚴重。不過(guò)，在耶魯周?chē)�的街頭，你還是常常能看到這樣的情景：一個(gè)舊床墊已經(jīng)被扔到垃圾箱那里，但兩個(gè)學(xué)生模樣的人對之審視一通后，高高興興地抬回家去。學(xué)生買(mǎi)舊東西的習慣，更不用說(shuō)了。

　　美國是個(gè)優(yōu)遇富人的社會(huì )。但在美國社會(huì )最受人尊重的、最出風(fēng)頭的，還是所謂白手起家的富人，即英文中的所謂self-made man。即使是富貴家庭，也非常注意讓孩子吃苦、自立。甚至有些富人會(huì )有這樣的意識：讓自己的孩子從小養尊處優(yōu)，等于剝奪了他們成為自己這種self-made man的機會(huì )，真正的人生領(lǐng)略不到，風(fēng)頭也出不成了，這對孩子不公平。

　　因此，孩子從小為掙零花錢(qián)而打工，是最正常不過(guò)的事。年輕人哭起窮來(lái)，也從不像許多中國人那樣遮掩。我那位朋友作為大學(xué)校長(cháng)的女兒，生了孩子，全家*丈夫一個(gè)助理教授的工資，擠在頂層的一居室里，過(guò)得緊緊巴巴、連滾帶爬。雙方父母都是大名鼎鼎的人物，每周都興高采烈地來(lái)看自己的第一個(gè)孫子。但看完無(wú)例外地一拍*股就走，經(jīng)濟上誰(shuí)也不伸手接濟一把。唯一的經(jīng)濟支持，是她父母把自己用舊了的一輛車(chē)，以?xún)?yōu)惠的價(jià)格賣(mài)給她。我看了看那倆車(chē)，就是不優(yōu)惠，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就幾千塊錢(qián)。大學(xué)校長(cháng)還開(kāi)這種破車(chē)，多少叫我有些吃驚。

　　但是，這一不可思議的“窮相”，正是美國精神的體現，也是美國長(cháng)期繁榮的根基。筆者不否認，美國照樣有許多富貴的敗家子。但主流社會(huì )的價(jià)值卻是：不管你是誰(shuí)，要想拿到錢(qián)，你必需證明自己的能力！美國的富家子弟時(shí)有“窮相”，但他們的富貴卻能常盛不衰。作為一個(gè)國家而言，又何嘗不是如此？

　　查諸歷史，發(fā)達的文明總是被富裕所腐化。結果豐衣足食變成了驕奢淫逸，慷慨大方變成了揮霍無(wú)度。富貴子弟常常蕩盡家產(chǎn)，一個(gè)個(gè)輝煌的大帝國崛起又衰落。哲學(xué)家羅素說(shuō)文明的最精彩之處出現在其將熟未熟之時(shí)，因為文明一旦成熟，就難免被自己的成熟所腐化，走上衰落之途。古代希臘、羅馬都是如此。大英帝國，據說(shuō)也因為其統治階層的“紳士化”而衰敗。

　　日本的漢學(xué)大師宮崎市定，40年代曾寫(xiě)了一本《東洋的樸素主義精神與文明主義社會(huì )》，稱(chēng)中國的文明不斷因“過(guò)熟”而衰敗，又不斷得益于“野蠻民族”的入侵、借助新鮮血液去掉爛熟的傳統、找回文明的動(dòng)力，進(jìn)而一再復興。這當然有為日本當年征服中國的侵略行為立言之意，但16、17世紀東來(lái)的歐洲傳教士已經(jīng)注意到：中國人沉溺于富裕的生活，無(wú)力打仗，容易征服，而日本人卻是天生的戰士，等等。從世界文明史的立場(chǎng)看，美國人雖富而似窮，在一個(gè)生活舒適的社會(huì )中能夠保持艱苦卓絕的本色，因而使這一史無(wú)前例的大帝國能夠保持樸素主義的文明動(dòng)力。
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